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RAI Radio3: "QUI COMINCIA..." 9.2010 / 11.2015 / 2-8.2017Sequenza: "Effetto notte" e Sanguineti (4.6.17)
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Incanto: Szymborska e Miyazaki (3.6.17)
Pasolini e Flaiano (5.3.17)
ascolta la puntata completa di brani musicali sul sito Rai
gli scrittori e la guerra: Pasternak, Bassani, Marcos Ana, Vallejo (4.3.17)
Amore (26.2.17)
vicini di casa: i migranti e la rotta balcanica (25.2.17)
la libertà di Orfeo: Breton, Brancusi, Moresco, Benadduce (19.2.17)
su "Il primo amore" trascrizione della parte della puntata su "La lucina", film di Fabio Badolato e Jonny Costantino tratto dal romanzo di Antonio Moresco Zorba il greco / Zalongo (18.2.17)
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gli oggetti veri e concreti di Sanguineti nella grande mistura parlante del Novecento, il microcosmo dei conigli di Fibonacci legato ai fiori, lo Stabat Mater, che inquadra Maria ai piedi della croce ed esprime lo stesso sentimento di comunità umana di Effetto notte : l'idea iniziale dell'arte si adatta alle contingenze e alla vita stessa di chi, vivendo, interpreta la vita
l'oggetto d'amore, venuto per salvarci dalla cecità del velo di Maya, è inafferrabile. altrimenti non esisterebbe l'arte. Jung: lasciare traccia di sé nel mondo. quale modo migliore che rivelare agli altri la bellezza del mondo, come fa Szymborska: "miei segni particolari: incanto e disperazione" e Circe, Alcina, Miyazaki e i rispettivi maiali, anch'essi misteriosamente impastati di cielo...
la critica di Flaiano e Pasolini alla borghesia: Flaiano dall'interno della borghesia, Pasolini da un non-luogo mitico. il conflitto fertile e irrisolto di Pasolini tra la compassione (abbracciare il mondo) e lo strappo del desiderio (lo struggimento per un particolare, "teta-veleta"). Pasolini trova in Ninetto Davoli il ragazzino del quale scriveva da vent'anni, ma ne subisce l'abbandono, la feroce ferita dei suoi ultimi anni. l'invettiva di Pasolini contro i Sessantottini. la gioia più fredda e amara del pensiero in Flaiano, sceneggiatore della meschinità dell'antieroe in Africa e della noia dei nuovi ricchi, della caustica nostalgia dell'intellettuale per la sapienza istintiva. l'Italia degli anni Sessanta è "Accattone" ed è "La notte", è un poeta che come un rabdomante cerca ovunque il sacro della sua infanzia, in Africa e nella società dei consumi, perché "ciò che è sacro si conserva accanto alla sua forma sconsacrata". infine, la dignità della gioia: "finché sorriderò tu non sarai perduta" e la doppiezza di Pasolini, capace di un dolorosissimo senso della realtà in risposta al proprio stesso slancio ottimista e vitale.
Zivago-Pasternak diffuso nel creato e nelle creature per opera dell'amore. lo scandalo ferale dell'omosessualità nella società fascista descritta da Bassani, Marcos Ana che diventa poeta nelle carceri franchiste, la frattura tra il POUM degli anarchici e i comunisti stalinisti nella guerra civile spagnola in "Terra e libertà" di Ken Loach, il mondo magico e giusto della bambina de "Il labirinto del fauno" che interviene nella realtà della guerra, la libertà e il rispetto dei bambini di Vallejo e infine, il "quel che sono l'ho voluto io" di Lucio Dalla.
il triangolo amoroso Jung-Spielrein-Freud. l'anima innamorata esce da se stessa, l'amore pretende la distruzione dell'io, ma alla fine ci fa capire chi siamo. l'ideogramma giapponese: cuore colmo di pena - e quello cinese: incoronare l'amicizia. non cambiare la tua natura in risposta al male che ti viene inferto. l'urlo della madre di Babadook che ha compassione dell'ombra e il cambiamento della figura materna nella poesia del Novecento: Alba de Céspedes, "Lettera a una madre". infine il sonno, rifugio e dannazione degli abbandonati...
l'esilio geografico e sentimentale in "L'antipapa" di Max Ernst e l'esilio dei migranti di Idomeni e Lesbo, terra ardente dell'Eros di Saffo e Alceo e oggi terra ardente per gli incendi nel campo profughi di Moria
la visionarietà come visione profonda del mistero della realtà e della nostra umanità, che va alluso con pudore. il sospetto del doganiere e invece la ricerca del gesto e della parola-madre, uno scambio d'anima più che di parole, il vuoto elettrico che tutti siamo, il gesto di libertà di Orfeo che dissipa la propria felicità e la prostrazione di Euridice che, reclamata da Orfeo, si libera con un sotterfugio dal martirio poetico che Orfeo le inflisse in vita!